歷史課結束了，〈台灣戰後歷史教育與轉型正義〉這個課題卻擱淺在課堂的角落，受著微風吹拂，受著學子們的激辯。
也許，歷史沒有理由承受著麼多的指責與紛擾，悲壯與崇高、正義與貪婪、公平與悽愴、威權與民主，同樣構築了歷史的存在；「累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋」，歷史百代興亡朝復暮，再去追究過去的瑣碎，顯得堆積起了太多了負累。
國家大師南懷瑾在他的〈圓覺經略說〉當中曾做詩云：「秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回，一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。」歷史，積聚必有消散、崇高必有墮落、會合終須別離，歷史是一路走來複雜的來歷，背後的一點一滴，都在我們之外的平行宇宙演繹著不可知的交集，用比較大的格局去看歷史的存在，潮起潮落，花開花謝，也就更拿得起放得下。
經過了這麼多年，我還是沒學會為了單純的「不公」與「不義」而暴跳如雷，因為我習慣於相信他們背後都存在著來由，時代決定著歷史很多個瞬間當中產生的必然，我們以為天崩地裂的大事件，拉開歷史的縱軸去審視，三百年、五千年、兩萬年；很多事情都成了微塵般的點，驚叫與憤怒變得不再重要，繁華散盡，歷史只剩下文字留下來的浩歎。
我在想，我們究竟有沒有勇氣，指著過去鬧的不可開交的事件，大聲的說，這是我祖先做過的事，我承認，但是，我會試著做的比他們還要好、還要負責任、還要有擔當；這樣，不再依著意識形態而互相吵鬧，多給對方一點臨在的理解，讓矛盾在溫暖當中融化。
「學成識，識成智，智成謀，謀成業」，歷史有什麼值得淬鍊，而不在為了歷史裡的爭議鎖眉苦臉，這是值得思考的；大度看世界，看相更遙遠的宇宙、溪河背後的山丘、遠方的繁星在閃爍；是藉由複雜趨歸平和與極簡，不再試圖構思與解開太深沉的民族裂縫，也許對彼此都好一些。
歷史學界一直很渴望一個公平的歷史解釋，但在「禪」的世界裡，我們卻很少使用否定法，因為「似花還是非花」，萬物都有權利依自己選擇的形式存在，誰能夠否定誰的出現呢？
對於課綱微調的爭議，不需要太過單向誇張的憤慨，就我所站定的角度而言，我認為面對一個主觀要覆蓋另一個主觀時，不要過度反駁、不須過度申訴，因為用余秋雨教授的話來說：「沒有陰影的大樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定氣節未到。」，有歷史，就有解讀；有解讀，就有爭議，歷史是一種互相諒解，當對方開始悖離歷史的理智時，他們只是在成全自己的幼稚，何苦免強自己與之相博或衝撞？
十歲時「悟了」自己認為對的歷史，還是七十歲「悟了」自己覺得對的歷史，把生命的卷軸鋪平攤開，其實在生命的本質意義上，是相同的。
歷史課程的爭議，把自己珍視的主觀想法隨手一扔，也許就是天地蒼茫之間一種陌生的想法而已。「悲喜千般同幻夢，古今一夢盡荒唐」，我們怎麼確定自己的觀點一定是對的？我們需要持續的反省與思考。
甘地曾言：「你可以溫柔的撼動這個世界(In a gentle way,you can shake the world.)」，我在想，我們可不可以試著用柔軟的心，去接納，無論是教育部的說法與專業歷史學界的看法，雙方都只是站在自己的立場罷了。世界上是否有真正的對與錯？「人生天地間，忽如遠行客」，讓自我碎了一地，用「空」去接納他人，課綱微調，也許雙方都該個退一步，因為我們也曾聽林清玄講過：「萬古長空，一朝風月，不可以一朝風月，昧去萬古長空；不可以一朝風月，不明萬古長空。」，擺一擺手，原諒，是強大與成長的開始。
2030年前，菲律賓可能成為亞州第三大經濟體，美聯儲正在討論加息，中國正在進行地方債置換，日股終於漲破20000點，歐盟正在為了希臘問題煩惱，俄羅斯的石油宣布使用人民幣進行結算；
而我們還在爭吵，為了課綱爭吵、為了選舉爭吵、為了意識形態爭吵，歷史是一面後照鏡，我們是應該小心翼翼地看著後照鏡，但，車子還是要開，路還是要走。
著名詞人林夕說：「臉色放在一旁，內心反而寬廣」，少一點對過去的糾結，多一點對現在的理解，在更多一些對未來的期許，我們只會更成熟；
放開自己，理解他人，反思自我，如此正好。
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