繁星的流浪教室

赤壁賦裡說，客蕭如怨如慕，如泣如訴。蘇子愀然，蘇東坡忽然歛起笑容，正襟危坐。

「何為其然也？」

蘇東坡原本在一個情緒高亢的頂峰，倚舷而歌之，勝似快活，突然聽到伴奏的洞簫聲音淒厲婉轉，悽愴悲憂，蘇東坡安靜了，聽著洞簫的聲音，問了一句：「何為其然也？」，為什麼今天的洞簫聲這麼的憂傷呢？

蘇東坡在赤壁賦裡喝著酒，小舟流躺，扣舷而歌之，又是一幅自在輕鬆的絕美。

扣舷而歌，倚在船舷旁打著拍子唱著歌，我覺得有另一種風味的恬淡，是真實在享受生命的狀態，和我們平時歌手的歌喉轉嗓，吊音婉轉，高昂低迴，這種對於聲音單純的演繹不同，蘇東坡是直接沈浸在愉悅當中，舒適的靠著船舷，這樣坦然的唱歌。

他們在唱：「 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」

蘇軾死在了黃州，死在了流放的途中，死在了冤獄無明的劇痛糾纏之中。

芳草青青，山霧茫茫，嵐煙泣露；蘇軾二字原本應該是一個很讓他本人驕傲的名字，這個名字揮灑筆墨，如流似水，無盡的才華在這兩個字中間滔滔漫患，但是同時這個名字讓他驚懼了，烏詩臺案的驚囂震動了這個洋洋得意的生命。

在他最艱難的日子裡，朋友助他安置在黃州邊的一個小山坡上，至少能種種菜，種種田，多少養活自己。

進進出出的雄中校門口，怎麼進去，怎麼出來？

踏進校園，看幾層落葉堆積，長廊蕩蕩，流光灑落斜躺，一磚一塊的斑駁，教室或空或滿，或寂或鬧，我輕輕的踩過青春，聽見，風在呢喃，若有似無的水聲滴落濺起。

我在想，未來二十年後的自己，會怎麼看待自己在雄中的進去出來？

故事由「鴻雁長飛光不度」開始，初唐詩人張若虛用他的《春江花月夜》，一種非常靈動的美學視角去談「迷茫」這件事，在江邊聽著潮聲的張若虛望著流水、飛鳥、樹林，萬物，忽然不知怎麼的失色的脫口而出一句：「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？」
甚麼人第一次在江邊看到這一輪明月，江月又是甚麼時候開始印照在人類的身上，反射出悲歡離合與陰晴圓缺呢？

還有誰記得那些被愛過的事？當沒有愛或者愛不再降臨的時候，你選擇的是抱怨嗎？
很多事情看似天崩地裂，全世界都正搖晃著你的災難，但更多時候，它只是一場成長的儀式，無論以什麼姿態出現，是疼痛還是苦楚，泠泠憐憐，他們只是散作另外一個角度包圍你的溫暖，因為那些痛，我們才真真切切的感應到了這就是人生，每一段不可分割的生活。

怎麼樣談教育，是一個難題，因為太多人在教育求學的路上得到與失去，多少故事在教育系統裡發酵，有悲有喜、有笑有淚，我們的價值座標裡面也許都太缺乏一種對生命的享受基因，習慣於賽跑，少了點漫步，多了太多模糊又清晰的人生經歷，少了太多沿途的人生風景。

又或者說，這個年代的我們已經太老，當所有談論夢想和生命內在層次的議題空間都被成績和榜單佔領，我們害怕失敗、害怕失去，害怕嘗試、害怕申請上最優秀大學的機會被其他人替代......

人類的文明浩浩蕩蕩的走了將近一萬年,源遠流長,是一部由成功和失敗交織的大歷史。無數個朝代,無數個帝國,樓起,又樓塌。吳宮蔓了草,蜀廟成了古丘,大漠上,萬骨枯成一片荒野,六朝的山色,擁起一座座霧裡青樓。
潮打空城,斷岸千尺,成功和繁華站在宇宙面前,終究只能夠這麼短暫;文明的傷心處,不是烽火連天,而是把一些霸業錯認成完全的成功。

秦始皇霸吞六國,一統河山,最後在夢想長生不老的汲汲營營中痛苦老去;淮陰侯韓信忍辱負重,拜官授爵,麾下雄兵四十萬,眼有自楚漢雙方獨立抗衡的態勢,轉瞬也成敗蕭何,一代基業灰飛煙滅。

慢慢會去懂得接受「人生有時候沒那麼幸運」這件事。

山巔的花謝了又開開了又謝，輾轉迴繞的霧，茫茫中已然不知是霧非霧。

生命上下跌宕間，也曾聽韓寒說過：「痛苦的時候不要問：『為什麼是我？』，因為快樂降臨時你可沒問過這個問題。」

    我去了一次北京。

    好像也記不清去的理由，就是想放自己一個假，找個地方躲起來，任誰也找不到我。最後我找到了北京。你看那蕭瑟冬天裡的枯樹，這些景緻，曾烙印在誰的生命裡，自成格局；又有多少人影在皇城之中來來回回，塗抹著千年興亡。也許北京這個地方，就是一副畫，你只知道每個古蹟的雲淡風輕和城市裡的燈紅酒綠，又誰能明瞭，這塊大天大地之間究竟有著多少歷史塵埃。風忽而吹起，落葉散到空中，獨自搖擺下降，也像人的一生，歷經抉擇失措，孤獨不是一個空寂概念，而是在茫茫人海裡，喟嘆著歷史的大江東去，同時觸景傷情著自己的難解傷心。

    我總覺得，生命需要失意，那種失意就是為了要讓很多捨不得放手的人，了解到生命不過就是日升月落，落花鋪成一片道路，踩過之後，薄薄塵泥，也該隨風而逝，北京就給我這種感覺。多少朝代樓起樓塌，戰禍紛飛之後，舊日煙華盡散去，那些宮殿、那些長城、那些庭院，何嘗不是如我一般的失意者呢？不過天地無聲，它們只能在太陽高掛後的陰影裡顧影自憐罷了。看繁華大街上熙來攘往，眼花迷亂，而最原始的生命撼動力，居然就藏在這無數的熱絡人潮當中，大隱隱於市，讓人不禁長嘆一聲，因為你知道你在看古蹟時的內心激動，這龐大天地只有無言以對。

去年二零一四年，掐了指頭算一算，正好是甲午戰爭一百二十周年的紀念，兩個甲子過去了，黃海的水依然波滔，千萬年來的江水，依然自成格局的驚濤裂岸。細細濛濛的雨下了下來，一帆遠影出了港，船漸行漸遠，雨似乎又更大了，水師的英靈們，別哭。大海一向如此，接受世間一切萬物，幾艘乘載著最後帝國命運的軍艦，安靜的躺在它的懷中，曾幾何時，水面上的激烈廝殺，都被逐漸淡忘；北風嗚咽，難道你也在為他們憂憤不平嗎？天地不言，似乎所有硝煙在他們眼裡，都只是一縷輕煙；所有戰爭在他們眼裡，都只是宇宙過程。或許甲午海戰放大到宇宙意義上來看，不過就是幾分幾秒罷了，而且還是不知名的幾分幾秒。大海，究竟人類的打打殺殺，你看過了幾回？雲山蒼蒼，江水泱泱，出港而戰的北洋水師，你們圖的究竟是個什麼？忠誠？義務？帝國最後的光輝榮耀？如果讓你們知道了帝國最後的毀滅日期，其實就離你們轉身而去不過十五年，你們還會如此奮力一搏嗎？江山輪轉，家國興亡，莫非你們就只是歷史進程的過渡元素；戰爭，究竟打鬥的終極目的是甚麼？你死，我亡，千百年後，我們都亡。早知如此，將士成了很無辜的存在。

在頤和園裡，寒風撲面，湖水冰封。倚著欄杆，平視眼前的茫茫天地，回過身，是雋麗華美的屋宇，是峭利脫俗的奇石，我知道，所有北洋水師的經費，都在這裡了。或許，我踩著的正是江海上的大砲對轟、是指揮官沉聲暴喝的不甘心，是軍士自知將死的惶恐，一腳踏過，彷彿那一腳凍結成了永恆，在這著永恆的空間裡，仔細地端詳每個海戰裡的面孔，我知道，從日本和中國軍士的眼神中，我都見到了孤獨、恐懼。說到底，人既是人，你是人，我是人，給我一個理由，怎麼自相殘殺。

「無緣大慈，同體大悲」，千萬罪過，請隨煙塵消散吧，別再為了利益互相叨擾了。接近死亡，船艦搖晃，又何嘗是憑倚雕欄玉砌，無聲泣古的我們能夠明瞭的？所有面對歷史的無力，恰巧都是歷史自身的無力；所有的眼淚，落的不知是誰人的苦楚。悽愴煙雨，北洋水師，我到底該找誰要呢？找太后、朝廷、日本，還是天地，宇宙？他們會還給我嗎？或許還是北洋水師就是一個歷史宿命，但是為什麼這個宿命需要戰爭的相襯？戰爭背後是多少家庭的心碎，我們可能要拿無數的生命才能試著了解明白；戰爭既然總是要留下蕭瑟的背影，為何天地宇宙你們不阻止呢？是不是所有的生命，在你們眼裡，都是滄海一粟，不曾乘載意義？既然如此，我們個人的所有發揚奮勵和吵吵鬧鬧，也就都不帶意義了吧。

是什麼又在此岸與彼岸化現，是我相，是人相，還是眾生相？

到最後才會在臨岸邊上赫然發現，愛，不是一種狀態，是一種「痴」，是千般不好，萬般辜負也解不開的纏繞；當這種痴到了極處，血淚迸濺，無法收拾，無法止息，變成另一種極端的行為存在，圍觀的人無一知道夢中遊人那笑聲的荒涼。

也許，愛情或是婚姻，都需要一些「愛的失智」，保護自己堂堂五尺肉身不要受到太大的打擊與矛盾，保護自己的靈魂不要承受太過強烈的痛。

寒暑常去，幾回經春？
青春歲月在時光的街角滄海一橫刀，表明後面已經沒了路。

終於在放肆的揮霍了幾年的童年光陰之後，開始要慢慢的去學著自己長大。

夜晚比我早了一步睡去，大千世界裡霎時沒了萬籟；
俱寂湮滅的究竟是夢，夢裡的糾結，還是不想做夢的糾結？

在單獨的思考迴路裡，只剩下路燈還保留著一點同情孤獨的慈悲。