最近在網路上看到有關於中國與美國等大國賣武器給ISIS的新聞，我覺得這件事情禁不起推敲，因為文章作者可能並沒有深入的去理解目前中東地區的狀況，以至於做出如此荒謬的觀察推斷。
先說ISIS，ISIS在2014年的擴張期吞下了大片的伊拉克領土，其中包含大型的銀行與武器庫，銀行讓ISIS得已補充財源，銀行系統內大量的儲備金被ISIS一掃而空。而伊拉克的武器庫裡的武器也成批成批的遭到ISIS的收繳，裡面不乏美國與中國的武器，甚至還有美國資助給伊拉克的日產豐田汽車，雖然不能排除ISIS初期美國提供的暗中援助，但是經過幾年時間，國際情勢丕變，美國需要重新調整在中東的戰略，ISIS這種基本教義派成長茁壯之後逐漸的不可控，美國寧可選擇庫德族，作為下一個傀儡力量，繼續操縱中東的整體局勢。
至於美國在想些什麼呢？
古代的禪者是這麼說的，「低頭何處不見我？四方同此水中天。」
生命的實相，莊生曉夢迷蝴蝶，誰主誰客？翠竹是主，還是遊人為主；鬱鬱黃花是真，還是一旁品賞的騷人墨客是真？
鏡中花，水中月，競爭力在哪裡，無寂無說，競爭力的表相千千萬萬，但是種在泥地裡的核心還是一條，破除界線，忘我則柔，柔才是最好的剛。
這個時代的價值取向在改變，當我們脫離了單純的工業化，慢慢邁步朝向工業４．０走去（高科技機械化），會有更多的傳統工作崗位被替代，但是同時，新的時代也迎來了新的工作機會，我們究竟要成為被機械替代者還是產業的新興創造者？
回到一個最原始的邏輯，你的存活，「價值」在哪裡？我們怎麼說服其他人我們的存在是有意義的？這就牽涉到價值的問題，我們的手裡到底有什麼是這個時代真正需要的，或是未來需要的，有發展潛力的，這是一個很嚴肅的問題，地球的人口越來越多，新興市場開始向市場釋放出大量的勞動力，已開發國家的教育體系又一定程度上保留了學生的競爭力，而我們的差異性在哪裡？消費物價已經將我們的薪資推到一定水平，就成本考量而言，甚至說機器的替代也可以被考慮，如果這個時代台灣的年輕一代沒有創新的思維，只會被互聯網時代這個大怪獸吃乾抹盡，因為我們的第三方支付還卡在立法院、電子商務市場被大陸整體佔據、台灣落後的不僅只技術，還有整個產業環境，優秀人才出走、具競爭力企業開始海外布局、小型企業移往海外，由國家的面向來談價值，台灣的價值在哪裡？優秀人才為什麼必須留在台灣不可，這是要思考的，
所以由此帶出價值的第一種型態：
歷史課結束了，〈台灣戰後歷史教育與轉型正義〉這個課題卻擱淺在課堂的角落，受著微風吹拂，受著學子們的激辯。
也許，歷史沒有理由承受著麼多的指責與紛擾，悲壯與崇高、正義與貪婪、公平與悽愴、威權與民主，同樣構築了歷史的存在；「累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋」，歷史百代興亡朝復暮，再去追究過去的瑣碎，顯得堆積起了太多了負累。
國家大師南懷瑾在他的〈圓覺經略說〉當中曾做詩云：「秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回，一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。」歷史，積聚必有消散、崇高必有墮落、會合終須別離，歷史是一路走來複雜的來歷，背後的一點一滴，都在我們之外的平行宇宙演繹著不可知的交集，用比較大的格局去看歷史的存在，潮起潮落，花開花謝，也就更拿得起放得下。
不可否認，轉型，創新，活下去是產業唯一的真理，並不是說所謂的激烈競爭一定是對的，而是商業必然會面對到競爭，在競爭的過程當中，真正優秀的創業者，領導者所需要的心態，我們帶出來的不僅只是自己的理想，還有出門掙錢的員工，成功的企業，要學會為他們的生計負責任。
所以活的最久的企業，不會是短期內競爭力最強的，而是那些，懂得「變」，真正為員工和客戶著想的company，知道自己的成敗關係到他人的生計，關係到客戶的獲利，關係到將來產業的走向…「價值創造」是這是時代的重要能力，一個好的公司，傳奇的公司，不會誕生在安逸的環境當中，最高強度的壓力之下，才會有鑽石的閃閃發光，想要優秀，得要接受這個不完美的世界，得要接受競爭，不是單純的吵鬧，單純的去質疑全部的不公不義。
對一個人最好的保護絕對不是將他隔離於這個世界之外，越讓他參與適度的競爭，越對他負責任。臺灣的產業競爭力，不會建築在本土化，在地化之上，我們需要的是更廣大的市場，更優化的競爭空間......如果這個國家的政府只滿足於對意識型態的澄清，對選票的估算，對敵對政黨的謾罵，我們只是不斷的將手中的優勢分送給新的，潛在的競爭者。
我們必須認清楚我們是一個什麼產業導向的國家，國家想要活下去產業要先活下去，所謂的公平與正義請放在心上，不要放在嘴上，什麼才是當務之急，我們要理性的做出判斷與取捨.....而不是一昧的跳入進瘋狂的歷史激辯與政治立場的詭辯當中。
我認為看歷史，我們應該先拋去所謂的是非對錯。
並不是要大家毫無是非的去看歷史，而是，先把這些拿開，去分析背後造成的原因，這些被你自己分析而出的原因，其實很多時候在判斷事情上，對自己有一定程度上的幫助，因為歷史自身的廣大無邊，我們往往無法關顧到它的每一個點和面上，那常常因為外部環境誘因的驅使，很多時候在我們習以為常的事後諸葛之下，當時的許多前人行為因為可能在表面上損及國人利益，或者在道德上參有瑕疵，自詡為清流或讀書人的謙謙君子便會一擁而上，無盡的謾罵，以消當時對外部環境所感到的不安定感或者，羞恥感，所以很多在當時懷有更深層思考與想法的人，就這樣莫名其妙的，死在是非善惡這個毫無統一標準的判別方式之下。當你明白一切背後原因之後，你再回套上道德標準，這其實才能真正建構起健康的歷史價值觀，否則一個人，永遠的堅持是非善惡，「水至清則無魚，人至察則無徒」，於是你去標榜了一些很高道德水準的歷史人物，你真的能做到嗎？又你再仔細想想，他們如此堅持，下場就真的圓滿嗎，他們就真的過得開心嗎，他們的堅持真的就有帶給他們所敬愛的國家正面效益嗎？恐怕都未必吧。今天我們就來聊聊一個始終在歷史課本裡揮之不去的重大歷史事件，也一直被歷史學界稱頌的，五四運動。
為甚麼要聊五四運動？因為我覺得它的背景、各項利弊，實在和現今的台灣社會，太像太像了。五四運動怎麼發生的？它的發生，和一件簡直堪比災難的外交事件有著很深很深的關係，這件外交災難，就是眾人皆知臭名昭彰的分贓協議，巴黎和會。在一般人的印象裡，巴黎和會就是一群賣國賊，擅自要簽下損及中國主權的合約，內容涉及山東半島的歸屬問題，並且最終決議，是要把山東主權轉移給日本人的這麼一項不平等協議，外交總長陸徵祥、顧維鈞等人賣國求榮，我等中華子民，絕不可坐視此憾事發生，於是罷課罷工，外爭主權，內除國賊，還我青島，廢除二十一條，最後政府和談判代表在我中華子民愛國情操的巨大壓力下，拒簽文件，我國贏來了一次勝利的尊嚴外交。如果你擁有了這麼一步認識，首先我還是要讚美你有強烈的愛國情懷，但是因為地理因素和空間限制，實際上我們無法真正的一窺當時的氛圍，在巴黎和會現場的外交家，他們的反應決斷，是經過長途的傳遞才能回歸社會大眾的，那中間的偏差值和當事人隱忍不言的難處，你更無從曉得。也許你從報紙上明白，好像國際上發生了一件大事，具體上甚麼樣的大事，不清楚，總而言之似乎是一群我國的賣國賊，欺上瞞下，擅自許諾轉讓山東半島權益給日本人，而其日前所提的二十一條，再更久遠前的甲午戰爭，更讓你火從心頭起，惡向膽邊生，於是拍案而起，我中華兒女不該屈服於此等小國之下，便走上街，呼聲抗議，火燒趙家樓。熊熊烈火燃不盡外交家的眼淚，此時沸騰的，是學生的熱血。
孔子說的「仁」，多年以後，我才恍然大悟他指的是「果實」；是外表堅硬，但內心柔軟的力量。
這不是一個好的時代，可是不好的時代缺乏的恰巧不是生氣與責怪，「仁」的意思，是逆來順受的開花，是堅韌的夢想，是柔軟的包容之心，是在堅持的背後，保留住這麼一點彈性......
以柔克剛，老子與孔子相視而笑，青春不是衝撞後的思考，而是思考後的反省，就算是衝撞，也是為了反省而準備的，所有人都需要一點諒解。
我們想去談的事情是，一個國家，要是它想要興盛，在歷史的流變當中它不可免俗地必須經過一個凝聚力量並集中資源的發展過程，那麼這個過程要怎麼樣被牽制與制約，讓它不至於演變成一個極端的統治社會，這是必須要經過思考的。
中午鐘響，考完了上午的試，
同學們急急忙忙的打開電視台，
一邊吃飯，一邊看著臺灣所謂的「新聞」。
關於課綱微調的爭議，我覺得，我想要很無力的挑兩個面向去談。
首先關於體制的推翻。
永遠記住，無論是企業，是軍隊，是國家還是社會，當我們發現當中有一些不合理運作方式，它的存在絕對不是沒有來由的，它們都是經過歷史，經過時間的淬煉之後所有人公認，相對而言套入社會運作之後成本較低的方式，所以推翻一個體制，等於在增加這個社會系統的外部成本，關鍵還是回到一個原點，我們要怎麼把這個成本再度cost down?高中生只是一群空讀過理論而沒有實務經驗的集合，所以我的建議在於，我會佩服各位的勇氣，革命必然帶來的是破壞，但是，如果各位高中生想要的歷史定位是一群負責任而且成熟的群體，你們更該去思考的點是，體制推翻之「後」的事情，當你向一個體制說不之後，請給出一個更好的體制，暴民與革命家真的只有一線之隔。
模仿的本質不是單純對事物的抄襲，而是為了期許自我可以有更偉大的作品而存在，所以抄襲來自對更強大爆發力期待，不是小確幸的滿足。
這些年，除了老牌的日本不斷的有創新的模式與團體出現，曲風也正在經歷換血與挹注新能量的過程，韓國的團體走出了華麗與清新兩種極端的對極風格，在舞蹈上也有新的突破，變的更懂得運用節拍與隊形去彌補不足，步伐也柔軟了下來，舞蹈的選材與風格也有多加改變，這個是台灣缺乏的。
而再去看泰國這幾年的發展，像是Kamikaze這樣的公司，雖然我們還可以看的到很多的缺點和幼稚，歌曲MV的舞蹈內容也非常的制式與生硬，可以約略的看到非常粗暴簡單的對台灣韓國等地演藝圈的抄襲，但是，在這些團體當中，也可以看到他們非常清晰的企圖心，2010的MV和2015已經不可同日而語，進步的速度非常的快，當然太快速的進步究竟背後的代價是甚麼也必須去深入的研究。
再回頭看一眼台灣，互聯網時代與行動裝置時代的到來使得演藝圈面臨轉型，獲利模式不再單一化，演藝人員可能選擇出走，多元發展或者朝向細緻與專業化去努力，而台灣所面臨到的問題在於，台灣投資在一個發展計畫或專案上的資金非常的有限，原因可能來自市場的縮減或是過於陳舊的對市場的應變機制，結果就導致了台灣的歌曲與戲劇奢望打開市場的廣度，到中國、韓國、日本甚至東南亞國家變的非常非常的吃力，成本的壓縮使得台灣走向兩種極端，粗糙的國際化與細膩的在地化，歌曲與戲劇漸漸的在世界範圍之內的共鳴少了，變成只有台灣人才聽得懂的語言，相對的我們打不開外面的市場，市場被其他國家取代，那麼市場無法向外延伸就造成了資源的不增加，資源沒有增加同時也就表示台灣的選擇就只有繼續的降低成本或者乾脆只滿足於國內的消費市場，惡性循環的結果只會造成更多的國內消費者轉移消費他國的娛樂文化，這個就是悲劇的來源。
但是我要去談的事情是，很多人會說演藝圈的好壞是國內人口結構和數量決定的，這是一個消費市場的問題，但是我認為，國內的資源少不足以決定這麼多的事情，而問題的節點在於，怎麼利用有限的資源去做創新，增加自身的獨特性，而不是一昧的因循著成規，因為「價格永遠來自差異」，要是希望台灣的娛樂斷層可以彌補上來，我們需要一個好的創作環境，對於創作的尊敬要是非常高的，不是單純的考慮成本，或者說，考慮眼前的成本，而不考慮眼前的瘋狂投資在以後可能收穫的龐大獲利。
台灣加油來。
放榜了，幾家歡樂幾家愁。
我們能說的也已經不多，情緒也許在瞬下的釋放是需要的。
但是，我們總是急急忙忙的求取，在這條路上，如果發現了自己的付出與回報不成正比，很多人就會從此一輩子放棄學習，因為不符合最簡單收益比。
